Indiana Tribüne, Volume 23, Number 83, Indianapolis, Marion County, 10 December 1899 — Page 12

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Selbstverbrennung. m ist bekannt, daß die buddyhistischen Bonzen aus Fanatismus etn um das Herz ihrer Beichtkinder zu rühren., sich schwere körperliche Verle-

tzungen auserlegen. a jich Zogar ver- p) stümmeln. Fanatismus und fcc: Lia

Wunsch, in die Seligkeit des Nirwana einzusehen, treibt die Bonzen selbst

zum Selbstmord. Auf der Insel Putu

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Buddhas zu erreichen wünschen, in der.

Abarund der Gottm der Baimyerziz-

feit" hinabstürzen. Andere suchen dasselbe zu erreichen, indem sie einen

Scheiterhaufen besteigen und duiei selbst an?.ünden. Solche ??älle hat

SSÄIS W und zwanzig Sorten und 1000

hen eben aus den untersten Schichten

des Volkes hervor; viele sind Faulenzer, die gerne die Gesellschaft verlassen.

um in klosterlicher Trägheit zu leöe.'.. Der größte Theil der Bonzen bester! aus Geistlichen wider Willen. Als Kinder armer ffamilien sind sie an die Klöster verkauft und zurr. Priesteramt

erzogen worden. Zuweilen jedoch !ce

ten auch Chinesen in vie Mönchsorden ein, und sie sind es namentlich, wel'che Candidaten zur Selbstverbrennung stellen. Eines Taaes verkündete ein

Vettelmönch, der die Provinz bere

um Almosen für den Autbau emes

Klosters zu sammeln, dak er sich tin

brennen werde, weil er bemerkt hab?, daß andere Mittel, die Barmherzigkeit seiner Landsleute zu erregen, nicht?

mehr fruchteten. Diejenigen, die dem

Bettelmönch das Almosen verweigert hatten, wurden großmüthig, als es sich

darum handelte, zu den Kosten der Selbstverbrennung beizusteuern. Man gab mehr Holzscheite und Harz her, als

nöthig gewesen waren, sammtllcheBon zen und Nonnen des benachbarten Klo

sters zu verbrennen. Einige boter.

selbst Raketen an, in der Meinung, da' eine vyrotechnische Belustigung der Ce-

romonie erhöhte Zugkraft verleihen würde. Das Verbrennungscomite aber

wies diese Kunstfeuer zurück und be

schränkte sich darauf, einige Packete

Schießvulver in die Kleider und zwl

schen die Achselhöhlen des Mönches zu

legen, offenbar um seine Leiden abzu kürzen.

Ein englischer Mssionar versuchte

vergebens, den Mönch von seinem Vor

haben abzubringen. Da legte sich die Behörde ins Mittel und verbot die

Verbrennung. Hierüber war der Bet

telmönch so unglücklich, daß er sich in

semen Scheiterhaufen hrnernsetzte, wo

selbst man ihn vor Gram verendet

fand.

Die Kaltblütigkeit und Todesverachtung, womit die der Verbrennung sich Widmenden diesen entgegengingen.

übersteigt alle Begriffe.

o tonnte man im .lavre tu

der Gegend von Wenchoa eine Ankün

digung lesen, daß sich am 28. Januai

ein tunqecPrlester imKloster des Ber

ges der Geister" verbrennen würde r : . iüf"..ti -rv xi .r jtf . jti..

juiz viaulvigcn uciucuci inajiccniCA

die der Ceremonie beizuwohnen

wünschten, sollten rechtzeitig erschelucn

und vor Allem die Opfer mitzubringen

nicht vergessen. Beim Kloster angekom

men, erschien ein junger Bonze, eifer-

süchtig aus die Bewunderung und Ver

ehrung, die seinem College zuthei!

wurde, um ebenfalls zur Selbstver

brennung zu schreiten, nachdem er sich in aller Eile dazu vorbereitet hatte. Zwei Scheiterhaufen waren errichtet, der eine rechts, der andere links vom Tempel, damit diejenigen Zuschauer, welche die erste Ceremonie nicht gut sehen tonnten, bei der zweiten einen

günstigeren Platz hatten.

ZMayreno der legten (stunden vor

ihrer Verbrennung wurden die Candi

daten fortwährend von ihren Verwand-

ten und Neugierigen umringt, die ae

kommen waren, um sich ihren Schutz für alle möglichen Dinge vom Jenseits auszubitten. Großmüthig versprachen es Beide, ließen sich wie wahre Bud

dhas verehttn und das Kloster hatte

eine vorzügliche Einnahme. Endlich

war der Augenblick gekommen. Der erste Candidat verließ sein Gemach, durchschritt die knieende Menge und sang einen Hymnus, indem er den Takt

dazu auf einem aus Holz geschnitzter.

Schädel schlug. Er trat m den Scher

terhaufen. der die Form eines Zeltes

hatte, und entzündete solchen vermit

tels Zündhölzchen, die man ihm reichte.

Die Menge konnte durch die Fenster und Thüröffnungen im Zelte die ein

zelnen Stadien der Verbrennung beob achten. Bis die Flamme und der

Rauch ihn den Augen der Gläubigen entzogen, sah man den Priester ruhig

singen und den Takt dazu schlagen.

Eine Stunde später trat der andere Candidat. der der Verbrennung des

ersten beigewohnt, ruhig in seinen

Scheiterhausen und ließ sich dort ver

brennen. Asche und Knochen der bei-

den Fanatiker wurden sorgfältig ge sammelt und im Kloster von Wen

Chao beigesetzt, wo sie als werthvolle Reliquie aufbewahrt werden. Daß sich auch Frauen in ihrem religiösen Eifer

verbrennen lassen, kommt selten vor;

sie stürzen sich lieber von einem Borge birge in's Meer, dennoch ist es vorge

kommen, daß die Wittwe eines eifrigen

Buddhisten sich selbst verbrannt hat.

Es ist dieser religiöse Fanatismus

bei keinem anderen Volke der Erde in

so hohem Grade vorhanden, wie bei den Buddhisten, indem sie sich dem

schauderhaftesten Ende, den. Feuertode.

hingeben, und, w:e vorstehendes Bei

spiel zeigt, dabei noch singen. Cplitter.

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