Indiana Tribüne, Volume 2, Number 52, Indianapolis, Marion County, 7 August 1880 — Page 3

I n d i a n a T r i b ü tt e.

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Moral. Von Philipp Rappaport. II. Sehen wir nun, daß die Moral nichts Festflehendes ist. sondern je nach der Nütz lichkeit oder Nothwendigkeit eine andere' Form annimmt, so können wir die Reli gion nicht mehr als ihre Urheberin anet kennen, und wir können es um so weniger, wenn wir bemerken, dass die Religionen selbst den Gesetzen der Nützlichkeit oder Nothwendigkeit gehorchen wenn sieMoralgesetze aufstellen, daß sie dieselben ihren Zwecken anpassen. Wenn wir die Geschichte 'der verschiedenen Religionssysteme studiren, so finden wir, daß die Religion das was sie an der einenStellc sür Grund-

sätze der Moral ausgiebt, an der andern

Stelle unbeobachtet zu lassen erlaubt, und

wiederum finden wir, daß sie das gestattet.

ja gebietet, was sie an anderer Stelle sür

unmoralisch erklärt. So kommt es, daß

die Religion die merkwürdigsten Gegen-

sätze zeigt, Gegensätze, die scheinbar ganz

unerklärlich sind.

Eines der Hauptgebote der christlichen

Religion ist Liebe. In den verschiedensten

Formen ist die Liebe geboten. Einmal

heißt es : Gott ist die Liebe, dann wie

der : Liebe deinen Nächsten, wie dich selbst.

und wieder: Liebet Euch untereinander

strafe für unmoralisch und will sie abge- I so greift sie nach dem eleganlen Slipper",

schasst haben. " um; statt der Züchtigung im nächsten

In London sind am letzten Samstag 53.000.000 Gold nack New Nnrk einae.

Die flirre hat einen guten Magen, Kann ungercchtcs Gut vertragen."

Wenn irgend Etwas aus diesen Tbat. Das Recht des Eigenthums zu respekti- Augenblick das süße, unschuldige Bübchen schisst worden. Dies scheint die Nachrick'

suchen mit Bestimmtheit hervorgeht, dann ren )t ein uraltes Moralgesetz. da lom mit Freudenthränen in die Arme zu ten von abermaligen Mißernten in ver

st es die Dehnbarkeit der religiösenMoral, men aber die Gammunmen und erklären schließ-n, mlt Küssen zu bedecken und mlt schleenen Theilen Europas zu bestätigen, I. . ... . r r " . . , 1 . . . . . I . . ' " '

die je nach Umständen und Velhältnisien den llgentliumsvegnn sur unmoratl,az. dem stets bereiten Candy" zu futtern. Sie in tfolge deren wir wahrscheinlich viel mehr

stets eine dem Zwecke entsprechende Form Es hier nicht oer Platz über den weiß ja nicht, haß sie damit dem Schlrngel Produkte ausführen, als beziehen werden.

annimmt. Werth oder Unwerly oieer verjqieoenen eine wirklich grausame Bestrafung, ganz Unter Ucberschuk in Waarenaustausch deS

Ist dies der Fall mit der so viel gerühm- Theorieen zn entscheiden, ich habe sie bloß gehöriges Leibweh, schmerzhafter als man- eben abgelaufenen Finanzjahres wird vom

i christlichen Moral, so ist et ganz gewiß als ein abermaliges Beispiel von der cher Schlag mit dem Slipper", vorberei statistischen Büreau auf die ungeheure

an tet. Ohne jede Furcht vor angemesiener Summe von $163,000,000 veranschlagt.

gefutirt. Bestrafung, nimmt sich das Burschchen 'enn es auch nur annähernd so fort

Aus all dem Gesagten geht mit Gemißt Alles heraus, es entwickelt eine ausgesuchte geht, so kann natürlich Europa die Disr 1 4 SsZ, Uni S. W (i ? sl ff i vt X I fTi r t .'. L . . 3 ' 1 . t.(.. I V . o V - .

ten

so mit den Moralgesetzen anderer Religio' Veränderlichkeit der ' Moralgesetze

nen und es ist nicht nothwendig, eine Parallele zwischen diesen und jener zu ziehen und die ganze natürlicheFolge nach' zuweisen, daß die Moralgesetze der Jetztzeit ganz verschieden von denen der frühe.

ren Zeiten sind. Bloß der Kuriosität hal-l schristen selbst, das Ergebniß, derselben nicht die leiseste Spur zu entdecken. Die

der will ich einige Thatsachen erwähnen, Vorgänge sind, yenen die Moralgesetze Dienstboten werden von dem Unholde bi um zu zeigen, welch wunderbare Gestal ihre Entstehung verdanken, daß alsoMoral auf's Blut gepeinigt, lieb Schwesterlein

tuna die Moral uweilen annimmt. Es ganz gut ohne Religion bestehen kann. wird nach Kräften aeäraert. der

I . i . v im t I . . .... - . .

heit hervor, dak bei der Aufstellung der Grausamkeit, wenn es gilt, wehrlose renz nicht anders decken, als indem es uns

Moralgesetze ganz andere Faktoren thätig Thiere, selbst jüngere Kinder zu qnälen, sein Gold oder unsere Bonds schickt, nack

sind, als die Religion, ja daß deren Vor' von Herz und Gemüth ist in ihm auch denen in der That wohl zum Theil' auS

diesem Grunde schon eine so große Nach.

frage ist, daß oie Zprozentigen den enor men Kurs von 112. die Zprozentigen

Mutter den von 114 erreicht baben.

gab eine Zeit, in der es moralisch war. Und ebensogut wie die Moral ohne-manch' heimtückischer Streich gespielt und

und es aibt Völkerschaften, bei denen es Religion bestehen kann, so kann sie auch der Vater in's Gesicht hinein verhöhnt.

noch maralisck ist. dem Gotte Menschen zu unabhängig vom Materialismus btstehen. Kommen die Jahre, wo ap's Lernen ge

opfern. Die alten Juden glaubten i.hrem Jnsosern der Materialismus überhaupt dacht werden -soll, so ist die junge Range Gotte einen Dienst mit der massenhasten mit der Entwicklung der Moralgesep.e in bereits geschäftlich so weit herangereift,

Hinschlacktuna von Thieren zu erzeigen, Verbindung steht, kann es nur zur tförte Daß sie sich für jeden Schritt nach Vor

die Hinduwittwe hält es sür moralifch sich rung der Moral sein, denn da Moral nur wärts Preise aussetzt, welche die theuren

mit dem Leichnam ihres Gatten verbren Nützlichkeit und Annehmlichkeit aus Grund Eltern unweigerlich und pünktlich bezahlen

nen zu lasten, der Indianer hält es für gemachter Erfahrungen zum Zwecke -hat müssen, wenn der Hoffnungsvolle nicht

Moral, recht viele Feinde 'zu tödten und und der Materialismus in der Erhaltung auf unabsehbar lange Zeit mit dem Ler zu skalpiren. der Derwisch hält es für und Fortpflanzuug des Nützlichen und nen überhaupt streiken will.

moralisch, stundenlang auf einem Beine Zweckmäßigen die Ursache der sortschrei- So entwickelt sich Jung-Amerika" in

zu stehen u. f. w. Alles dies sind Bei- tenden Entwicklung aller Wesen und aller den bessern Familien". Pietät und der-

u. s. w. Die Liebe soll so weit gehen, spiele, daß dieMoral nichts Festes, Unver- Verhältniste sieht, so kann er nur Lur gleichen Schnickschnack ist diesem Völkchen

daß der Mensch allen Haß und alle Räch, rückbares ist, und daß unsere heutigen Uebung der Moral beitragen, freilich nicht fremd, der Vater wird immer mehr "the

Wie es heißt, wird ein Theil der auS

Frankreich ausgewiesenen Jesuiten in Un

garn sein Heim suchen.

Das wäre sür Uugarn eine Heimsuchung

der traurigsten Art.

Feuer-Alarut-Signale.

4 Pennsylvania und Market-Sraße. 6 Hauvtauartier oci freun 7Vhrtrtimi

j - - vr...v.v. 6 Ost und New Sork.

7 Mlckiaan und Noble.

8 MassachusettsAv. und Ncw.Jersed.

9 Nord und Winstsn.

12 No. 2 Engine Haus, Massachusetts Ab. und

21001c.

sucht unterdrückt. Thue Gutes, denen, die Moralbegriffe ebenfalls nicht sür die zur Uebung der loxen Moral, welcher die old man das öqnokn beugt sich nur F"b-und Dclaware. dich hasten heißt es; und so dir Jemand Ewigkeit geschaffen sind. Religion den Namen Moral beilegt, son- dcm Rechte des Stärkeren und Klügeren. MassSttsM einen Schlag aus die linke Backe giebt. So sehen wir denn auch in der That in der zur Uebung der wirklichen eitge. Für das Schwesterchen ist Bruder. längst 16 Christian Av. und Ash.

halte ihm auch die rechte hin. der Gegenwart Moralbegriffe entstehen, maen Moral. , zum vollendeten Ungeheuer geworden, die

Mit ungeheurer Prätension hat die welche in vieler Beziehung grundverschie- Folgere man aber aus dieser Auseman- Entwicklung und die Ansichten" des jun

I . . . I . . i l r v rvi n n I . .... . V . '

christliche Religion die e ihre Moralge etze den von der sogenannten christllchenMoral Verletzung nicyl, oan oer 'jucaicnauu ueis genDmges find ganz anderer catur. urne

ausposaunt ader mit nicht geringerer e sind und selbst mit der Moral der Staats- der Befürworter aller neu auftauchenden unendlich lächerliche Altklugheit spricht sich

schicklichkeit hat sie es verstanden, wenn es gesetze nicht Harmoniren. Gegenwärtig Ideen ist. Er ist Befürworter alles desten, schon außerordentlich frühzeitig in Um

ihr gerade passend erschien, andere diesen sind es Moralbegriffe und es ist nicht un. was er sür gut erkennt, erkennt aber nicht Gebühren der Kleinen aus, die Mutter

entgegenstehende Moralgesetze gelten zu wahrscheinlich, daß sie mit der Zeit Maral

lassen, das sür moralifch zu halten, was gesetze werden.

nach den angesührten Prinzipien, höchst An verschiedencu Stellen spricht sich die

unmoralisch ist. Bibel dahin aus, daß der Mann höher

Alles gut, was befürwortet wird. Aber fördert ihre Eitelkeit, als ob dies ihre

Ash.

17 Park Av. und Vutler. 13 Barrows und Malott Ak.

19 Arte und John. 123 Colleqe.Av.ui'.e und Siebente Str. U4 Alabama und Siebente.

125 Meridiaa und Sicbtnie.

126 Jaudas und Lincoln.

1-.7 Autstellukia.z.Ecbäu!e. 128 Crntral Ävcnue und Achte Straße. i oi Zs l. .... . v : k "

er ist stets dafür, daß ma.? Alles prüfe, wahre Erziehungsaufgabe wäre und mit s mf unb s?rrif0" sorgfältig und vorurtheilssrei prüse und fünf Jahren spielt das Acffchen die Dame CollÄ . . .tYii -.f..!.. f - - v . 3 -str.:i! rw. cm . ri f i f V. . . - , "

es zur Moral erhebe, sobald es alljeltig wie eine Alte. Wie versteht sie da 13 Home Av nue und Dclaware.

I I .mm. m . . I . . . . ... . I 1 .) T -1 - w .

c?,. k,si,-t ,rt.v.H i ,:c,i hX n.i,, .s? x? Q: i Mot sr ant erkannt rn .r vermirtt nislit nrfinn bitrrn thr? i5ontperp ni Vliiaen ner 100 eiawarc uno 'licuiaan.

J U 1 1 U 4 ItlUi UlUlUttl. tVIpi VS UIIV tlU(f U17 UU3 UIU. D " "V1' 1 " 1 ' I --7 - -l" " " i VU I Ärt.f r-i C f ut

im Namen der Religion sind mehr Mord- 3, v. 1: Frauen seid gehorsam Euren blindlings das 'cue, well es Mi! dem Erwachsenen aus. sich zu ziehen,' welche 23 ennsd Ä Tnh rtt ' F

Str.

thaten begangen worden, als aus irgend Gatten, und in Eph. 5, v. 22 : DerMann Herkommen und mit dem Alten in Wider, psauenhafte Selbstgefälligkeit spricht aus 24 Meridian und Zweite, welcher andern Ursache. Wie gut hat ist das Oberhaupt des Weibes, wie Chri spruch steht, sondern er läßt der Zeit ihr dem Gespreize des kleinen Dinges und wie 25 man es verstanden, die Einkerkerungen, st.is das Oberhaupt der Kirche und in den Recht und weil er erkennt, daß Alles mit ist Mama in ihrem Glücke bemüht, das- 27 Iuwois undMichigan.' Folterungen und Einrichtungen der In- Corinthern : Der Mann ist das Eben- der Zeit sich ändert und fortschreitet, so selbe in ihrem Austreten zu unterstützen! 28 Home Av. und Pennsylvania.

Unterthäniakeit dksWeibes als ein Moral- was unmoralisch ist, sondern behauptet fahrigen, überladen mit Fingenngen, i z o. i. Engine Haus, Indrana ilv - I I Ifi) 1IaK Jm X Cli)

die Mit. gesetz und seine Jnferiorität hielt man sür bloß, das sei moralisch was sich auf Grund .Armbändern, Branchen und sonstigen iVa

in, denn eine ausgemachte Sache. gemachter Ersahrungen als gut und nutz- Gold- und Steinschuck, wandelnden Mo- Zb Blake und Ncw Sork.

9

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. . . . . . . i r vi?.A.A uii.ir:K7i.i. :

,.;r,;rt s .c. ms n. (.ük nx v fl)i,tim ranis k-r ri,, erkennt er aum die Beremtkauna der Ivcoral kan makne nur einmal einer ecnlcn ame- lcl unv mh i ipci.

U Ul 111U 11 111 il Ull UlUl)ia -Uiuiui gu im- vuu iiw vu muMm vum u " - ' ' " I " I OI O ,,ff,, .MK M'ts r r w - ... m.!.n r.: v:.k. m..t. v.a n. - e ... v:.f v. 4s s.H o:.,A.t,xrM;r:A ...t, ,r? I - . ' 7 . . cn - - 4.. 1. . 1 v:A :p.,.. -l- .cnne e- uno Wiuiam.

icquioigcn, oan es ein eroienil ici, vie oer 'lllym oes iannes u. . ro. in uiqua u, iiuj ucu o'uucivuumucii n,izttu,,iii. illlitiril ' vcl, ,vv vic i-' S""' .,3 ennsulvania und Mickisan

- .... - . i . (!.. ..n: l a. l . o r : : i. :zi . . v I cir f. : c v c . . c v uz. . ja. I . . . . . . . o

öeele eines U)cen chen zu retten, wenn (inne. Infolge retten gatl viSyer vle r ocinmmi maji, iöus, mutuiuiy u uu aueciüiu uuiecuüuuciunuuui unu c?iup -.u yumciö und öerdert.

auch der Leib dabei zu Grunde geht.

Herrschen wollte die Kirche und

teldazu mußten moralisch se

sie dienten den Zwecken der Religion. Der In der Gegenwart aber erheben sich lich sür das Wohl der Menschen zeigt und

wkck bkiliat ia di? Mittel, wie die be. Tausende vnn stimmen, rnelrfie die Un- da das Wohl der Gesammtheit und das

Moralität dieser Grundsätze behaupten, Wohl des Individuums so eng mttelnan

welche das Weib mit dem Manne aus eine der verbunden sind, daß Eines das Andere

tufe stellen, welche für die Fiau gleiche bedingt, so ist für ihn nicht nur das

Rechte mit dem Manne in politischer, wie Moral, was gut und nützlich ist, sondern

snttit kein salick'cs 5Zeuanik ableaen. Zonaler Stelluna verlanaen und welche auch das. was Recht ist und am tende

" 9 ----- kJ I i J - v I I I . . f Ct

heißt ein christliches Moralgetetz. aber behaupten, nur die Gleichstellung beider Nndet ja die Moral ldren lzochuen Vlus-

wenn du einen Eid ablegst, so ist e? dir Geschlechter sei moralisch. Es ist hier druck im Rechte.

(Fortsetzung folgt.)

rühmte Jesuitenmoral lehrt. Was im

Namen und zum Zwecke der Religion ge

schieht, kann unter solchem Umständen frei'

lich nicht unmoralisch sein.

Ncbcr die lieben Kleinen". Was ist nicht schon Alles über und ge

gen die amerikanische Erziehungsweise

geschrieben und besprochen worden! Ge

erlaubt den Eid durch, einen .heimlichen nicht die Stelle mich für oder gegen vollGedanken in solcher Weise zu vervoäsiün- ständige Gleichstellung derFrauen mit den digen, daß er das gerathe Gegentheilt sagt, Männern auszusprechen, aber, meine An so lautet die Jejuitenmoral des geistigen sicht ist die, daß die neue Moral schließ Vorbehalts. lich über die alte den Sieg davontragen Gott ist gerecht und die ewige Gerech' wird, tigkeit Gottes bestrast jeden Sünder, lautet Die Heilighaltung der Ehe ist ein allge-

die christliche Moral, aber die Kirche kann meines Moralgesetz und schon erheben sich ändert, gebesiert ist dadurch Richts und soll

unter Umständen schon im Voraus sür Stimmen, welche unsere Ehe sür unmo- auch an dieser Stelle keineswegs der Ver

tede Sünde Ablaß ertheilen. ralisch erklären. Sie sagen, der geschlecht- such gemacht werden, ernsthaft auf das an

Keuschheit ist eines der großen Moral- liche Umgang, der durch di? Pflicht gebo sich ernhasteThema einzugehen. Kurz zu

gesetze der christlichen Religion, aber Papst ten wird, sei unmoralisch ; moralisch sei sammengesaßt laßt sich die Sache dahin Johann der Dreizehnte lebte in Blut- nur die geschlechtliche Verbindung, welche ausdrücken: die Jungen werden gar nicht

schände und Heinrich der Dritte, Bischof eine Fo!ge der Liebe ist. Sie sagen es sei erzogen und die Mädchen werden verzo-

von Liga hatte nicht weniger als 65 ille moralisch, dem Menschen jederzeit die freie gen. Man blicke nur einmal in eine echt

aitime Kinder. Wahl seiner Gefährten, oder seiner Ge- amerikanische Familie hinein, die, eben

Armuth ist ein Verdienst nach der christ- sähr!in zu gestatten, aber es sei unmora- als solche, nur zwei Kinder, einen Knaben

lichen Moral, die Entsagung von irdi lisch die Verbindung zweier Wesen durch und ein Mädchen, in sich schließt, überall schen Genüsten, die Pflege der Seele aus Zwang ausrcchtzuerhalten, die nie Liebe wird man die gleiche Wahrnehmung

Kosten des Leibes erweckt Wohlgefallen in für einander empfunden haben, oder bei machen. Der Vater, der selbst, V0N den

den Augen Gottes. .Es geht eher ein denen Zeit und Umstände die.Liebe ver eigenen Eltern nicht, sondern nur in der Kamel durch ein Radelöhr, als ein Reicher w'scht haben. Schule desLebens allmälig erzogen Wurde,

in den Himmel. Trotz dieser christlichen Die Staatsgewalt erkennt diese Idee kümmert sich nur um sein Geschäft, aber

nrV . w fc. rw W 1. & 1T 1 ä

Moral aber sind in den löitern unge- nicht für jjo?ai an uno nach oer ÄNticyl nicht umttmoererzteyung, von oer er Nichts

Vieler m Recht, weil bei unseren gegen veisteht. Der Mutter ist das Söhnchen

wärtigen gesellschaftlichen Verhältnissen einzig ein Idol, ein Abgott, in dem Töch

eher ein Schaden als ein Vortbeil daraus terchen sieht sie nur ihr Ebenbild in der entstehea könnte, allein wenn wir von der zartesten Knospe und pflegt es als solches, Nützlichkeit und den Verhältnisien absehen wie sie selbst zur Eatfaltung gebracht

und den abstrakten Rechtsbegriff als Maß wurde' Der Herr Junge ist vom zweiten.

stab für den Werth der Moral der freien dritten Jahre, überhaupt von der Zeit an, Liebe anlegen, so können wir nicht um wo er seinem Willen Ausdruck verleihen

hin, der Idee ihre Berechiigung zuzuge- kann, souverän und die stolzen Gefühle

stehen. der Mutter für ihn gipfeln in Hochachtung Man hat die Toleranz bisher für ein und Bewunderung. Es ist ja rein un

Moralgesetz gehalten, aber die radikalen möglich, daß das liebe reizende Kind,

Ideen der Neuzeit uenncn sie unmoralisch. Etwas begehe was nicht zu rechtsertigen

indem Toleranz die Richtanerkennung des wäre; er nascht ein wenig, lügt ein wenig. Rechtes ausdrücke. quält seine Umgebung nicht wenig und Auge um Auge, Zahn um Zahn ist der wenn es einmal damit unerträglich, die Grundsatz, auf dem die Todesstrafe be Mama selbst von der Peitsche des jungen ruht. Die Reuzeit aber erklärt die Tooes- Tyrannen allzu empfindlich getroffen wird.

heure Schätze aufgehäuft worden, strotzen die katholischen Kirchen von Gold und Silber, wandern jährlich Hunderttausende aus allen Theilen der Welt nach Rom. Die hohen Prälaten der kathoiischenKirche sind zum größten Tbcil ungemein reich, und dieBischöfe der cnglischenKirche had?n fürstliche Einkünfte. Thue Gutes, Denen öie dich hassen, gebietet die christliche Moral und bclegte Häresie und Blasphemie mit Todesstrafe. Beleidigungen der Kirche wurden strenger geahnt, als Beleidigung irgendeiner welt lichen Majestät. Du sollst nicht stehlen, heißt es in den Zehn Geboten, aber die vielen Vermö gensconfiskationen. besonders zur Zeit der Inquisition, bestätigen das Wort Gö:ke'-:

86 Jndiana Zlv. und St. Clair. 37 Stadt.Hospital. 38 Blake und Nord.

39 Miängan und gnes.

dejournalen gleich, wie große

einherstolziren, hinter ihren Fächern mit

den jungen Herren" von Sieben uud Acht

Blicke wechseln und mit größter Ernsthas- 312 West und Walno!.,

ti.ikpit ührr ihr N?rs5Itniss? UntnhaU 616 ÄIIU11D -Wie.

v 7 V V W jv tung pflegen. Man könnte wirklich, wenn

solch' einer Unendlichkeit gegenüber Einen

nicht in ein Gefühl bittern Unwillens um wandelte, mitunter sich wundern über den Sachverständigen, in welchem diese junge Unnatur die verschiedenen Anzüge beurtheilt und bekrittelt, aber immer muß man sich bei dem Anblicke solcher Zerrbilder unwillkürlich fragen ; wo will das hin aus ? Run der Weg läßt sich leicht genug verfolgen. Reun und zehnjährige Mädchen, die nach ihren Begrisfeu nun einmal in dasBacksischalter eingetreten sind, gehen auf offener Straße in Anzügen umher, an welchen die Merkmale jungfräuliche Entwicklung angebracht sind, und offenbar sind sie innerlich entzückt, wenn darauf hin ihre Erscheinung von einer gewiffen Klaffe junger Herren schon einerBlick-Musterung unterzogen wird. Mit elf," zwöls Jahren haben solche Dämchen bereits heimliche Jusammenlünste mit jungen Taugenichtsen, und besuchen, indeß die Eltern sie im Hause einer Freundin glauben, mit Jenen italienische Wirthschaften und noch schlim mere Orte. So entwickelt sich, namentlich in den größeren Städten, ein durchaus nicht unbedeutender Theil unserer amerikanischen Jugend. Die englisch-amerika' Nische Presse selbst berichtet mit Behagen täglich Züge solcher unnatürlichen Früh reife und Geiflesverbildung, wem abcr fällt es ein, ernsthast Abhülfsmaßtkgcln anzurathen und deren Durchführet anzugeben? Müßte man es doch zuvor möglich machen, die betreffenden Mütter selbst einer gründlichenUmformirung ihrer Anschauungen zu unterziehen.

Cap'Dlamanten. Der Gesammt werth der in 1879 von den südafrikanischen Dlamantfeldern cxportirten Diamanten

betrug dem amtlichen Ausweise zufolge

3,685,610 gegen 3,0S4,711 in 1878.

314 Siebente ur.o Howards .41 o. 6 EnMe House, West Washington..

ki vz?cllc.vorn s 'alymglon fcir. 43 M'.siouri und New 8,ork. 45 Meridian und Washington.. 46 Illinois und Obw. 47 Tennessee und Washington. F8 Mngan's Pork.Haus. 4 ' Judianola (Stringtown). 4i2 Missouri und Maihland. 4t Mississippi und Wabash. 41S Feigusons Porkhaus. 421 I. B. und W. Round Hauö.. 423 Jnsne Asylum. öl No.4. Engine Haus, Süd Jll.. 52 Jll nois und Louisiana. 53 Missouri und McCarthh 54 West und Süd. 56 Eeorgia, und Tennessee. 57 Meridian und Ray. 58 Madison Avcnue und Coburn. 59 Madisan Av. und Dunlap. Z12 West und Rockwood. 513 Kentucly Ave. und Merril. 514 Nniou und MorriS. 516 Illinois und Kanfaö. 517 Morris und Dakotah. 61 No.- 2 Hacken und Leiter Hau? Süd Sfc. 62 Pennsylvania und Louisiana. 63 Delaware und McC.arty. 64 Ost undMcCarly. 65 Aiübama und Virginia Ave. 67 Virginia Av. und Bradshaw. 6Z Ost und Coburn. 69 Madison Av. und Pennsylvania. 612 Mcüernan und Dauherty. 71 No. 3 Engine Haus, Virginia Ab.' 72 Ost und Georgia. 73 Washington und Benton. 74 Eeorgia und Benton. 75 Forest Av. und Pme 76 Dillon und Bateö. 73 Virginia Av. und Dillon. 79 Dillon und Huron. 712 Sprure und Prospekt. 713 Engtisch Ave. und Laurel. 7'.4 Orange und Olive. 715 Schctby und Beechcr. 81 Market uud New Jersey. 32 Washington und Dctawar. 33 Washington und East. 84 New Vork und Davidson. 85 Taubstummen-Jnstitut. 86 Ver. St. Arsenal. . 87 Washington und Oriental. 69 StaatZ-Äesscrungsanstalt. 812 No. 8 Hose Co. East Washington Str. 813 Ma,kct und Noble 314 Ohw und Haldcy. 91 Maryland nah.- Meridian. 92 Mer.dlan und Eeorcia.